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佐佐木葉二，日本當(dāng)代三大景觀設(shè)計(jì)師之一，現(xiàn)任京都造型藝術(shù)大學(xué)教授，神戶大學(xué)工學(xué)部兼職講師，原“鳳”環(huán)境設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、一級(jí)建筑師。
日本傳統(tǒng)的枯山水園林受日本人苦行自律的性格影響，幾乎摒棄了所有動(dòng)態(tài)景觀，而是使用一些靜止不變的元素。而佐佐木葉二通過(guò)對(duì)日本傳統(tǒng)造園元素的提煉，結(jié)合實(shí)際情況，用現(xiàn)代技術(shù)及造園手法（極簡(jiǎn)主義），創(chuàng)造了具有禪意的“新和風(fēng)”景觀。在佐佐木葉二的作品中，從石材到植物的使用，都能看到其基于日本庭院的傳統(tǒng)技術(shù)和歷史記憶的表現(xiàn)。
在他的作品中，有著強(qiáng)烈的主要思想，就是將人引向自然，在自然中相遇，在自然中互相發(fā)生關(guān)系，就像他所設(shè)計(jì)的屋頂花園和公共活動(dòng)廣場(chǎng)那樣，用自然將建筑包裹，就如同是城在花園中，強(qiáng)調(diào)的是自然和人的感受，而非建筑本身。
佐佐木葉二認(rèn)為景觀作品是要為使用者服務(wù)的，在表現(xiàn)城市特征的同時(shí)，還要充分考慮不同場(chǎng)所中人們的活動(dòng)特征。設(shè)計(jì)師所創(chuàng)造出來(lái)的空間對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅僅是進(jìn)行某種體驗(yàn)的場(chǎng)地，更是一個(gè)具有豐富縱深和褶皺的、能喚醒深層記憶的“場(chǎng)所”。
佐佐佐木葉二的作品來(lái)自于生活，來(lái)自于日本的傳統(tǒng)文化。他的作品給予中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師們很多啟示。他認(rèn)為強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)要比日本豐富，而且又擁有大量景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)繼續(xù)傳承具有中國(guó)地域風(fēng)格和特征的景觀設(shè)計(jì)，通過(guò)一代代中國(guó)本土景觀設(shè)計(jì)師的發(fā)展和弘揚(yáng)，定會(huì)對(duì)現(xiàn)代世界景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻影響。

圖書簡(jiǎn)介

《看不見(jiàn)的自然 佐佐木葉二的景觀設(shè)計(jì)》介紹了日本景觀大師佐佐木葉二的設(shè)計(jì)理念，收錄了他具有代表性的18個(gè)設(shè)計(jì)作品，如櫸樹(shù)廣場(chǎng)，白雨館、冥想之庭、武藏野研究中心廣場(chǎng)、花園城市之塔等，向讀者傳達(dá)了他的設(shè)計(jì)思考，以及作品在美學(xué)層面的啟示。
本書共分為四章，為了讓讀者理解景觀設(shè)計(jì)背后的理念和設(shè)計(jì)意圖，作者將案例進(jìn)行整理匯總，并將各章節(jié)分別命名為“氣息”“時(shí)間”“事件”“共享”。這四章中，“氣息”表現(xiàn)自然界中不可見(jiàn)，卻可被感知的現(xiàn)象；“時(shí)間”側(cè)重表現(xiàn)指引人們的意識(shí)從“日?！边^(guò)渡到“非日?！钡木坝^建筑學(xué)的另一視角；“事件”表現(xiàn)引發(fā)人們活動(dòng)的契機(jī)；“共享”則表現(xiàn)了人們嘗試打造自然和諧共生環(huán)境的行動(dòng)與努力。

圖書目錄

第一章 氣息
埼玉城市新中心——櫸樹(shù)廣場(chǎng)
NTT武藏野研究中心廣場(chǎng)
每日新聞社大阪總部二期“波浪之丘”
新加坡共和理工學(xué)院
河畔庭院
第二章 時(shí)間
花園城市之塔
嵐山莊
冥想之庭
水盤之墓碑
第三章 事件
六本木新城
京都八條都酒店婚禮會(huì)場(chǎng)
基町Credo廣場(chǎng)
韓亞全球(企業(yè))教育園
名古屋星之丘露臺(tái)
第四章 共享
白影庭院
“SAKURADIA”屋頂庭院
漢南“山丘”
白雨館
設(shè)計(jì)作品基本信息
譯后記